1.0https://www.robeecltd.com/enRobeec Ltdhttps://www.robeecltd.com/en/author/robeec/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="kCF8Y12NGi"><a href="https://www.robeecltd.com/en/plaidoyer-pour-une-apiculture-juste-partie1/">Plaidoyer pour une apiculture juste – Partie 1</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.robeecltd.com/en/plaidoyer-pour-une-apiculture-juste-partie1/embed/#?secret=kCF8Y12NGi" width="600" height="338" title="“Plaidoyer pour une apiculture juste – Partie 1” — " data-secret="kCF8Y12NGi" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! 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Il est grand temps que l’apiculture prenne un tournant majeur et qu’elle embrasse l’amour pour les abeilles. Il est crucial d’apprendre à les écouter, à les comprendre, à les respecter et à les accompagner. Les écoles doivent revoir leur perception des abeilles et enseigner d’une manière différente. Classer l’abeille comme un Hyménoptère et la colonie comme une société dans laquelle l’abeille travaille, comme le fait l’enseignement universitaire en entomologie ou en biologie, est une approche trop formelle. Aborder l’abeille et l’étudier presque exclusivement comme un insecte sans tenir compte de l’animal colonie dont elle est totalement dépendante ne révèle-t-il pas une certaine étroitesse d’esprit ? Cette approche ne relève-t-elle pas simplement d’une projection anthropomorphique portée durant des siècles par l’humain égocentré ? Nous commençons à comprendre d’autres concepts dans notre regard sur monde animal, comme l’éthologie équine le fait si bien en respectant le cheval dans son essence même. Elle nous apprend à nous libérer des contraintes de l’équitation militaire et nous permet d’entrevoir de nouvelles perspectives bien plus porteuses d’amour. Et si nous considérions la colonie comme un seul organisme, un animal à part entière ? Et si l’abeille n’était qu’une cellule détachée de ce tout ? Lorsque de nouvelles cellules naissent dans notre corps, sont-elles conscientes de l’ensemble du corps et de l’être dans lequel elles viennent d’arriver ? Sont-elles conscientes des pensées même que nous véhiculons à l’instant de leur naissance ? Vont elles en être imprégnées ? Ne se mettent elles pas à « travailler » presque immédiatement comme une abeille de fait si bien ? Il y a environ 4 minutes entre la fin de sa naissance et le début de ses actions pour la communauté. Quelle école l’abeille a-t-elle suivit durant ces quelques minutes pour tout savoir de ce qu’elle a à faire ? Et si l’éthologie était la véritable voie vers laquelle l’apiculture devait tendre ? Et si nous dépassions l’esclavagisme des abeilles engendré par des pratiques d’élevage brutales ? Et si nous commencions par établir des règles apicoles qui servent les abeilles et non l’inverse ? Débutons par respecter les sous-espèces locales et mettons fin à la dérive génétique à laquelle nous les soumettons par des pratiques ahurissantes. Il a fallu entre 3 et 5 millions d’années pour que se forme une relation d’harmonie entre un écosystème et une sous-espèce native. Par exemple : est-il respectueux, responsable et moralement acceptable de pratiquer une apiculture qui s’enorgueillisse de produire des reines dans le Caucase, puis qui les envoie par des services de poste express à un laboratoire en Allemagne pour une fécondation artificielle, et ensuite les renvoie, toujours par les mêmes moyens de transport, dans des colonies orphelinées au Chili afin que ce « maman » pondent et fasse grossir la population pour qu’elles deviennent « caucasiennes »… C’est la mode actuelle. Elles seront finalement vendues aux apiculteurs des États-Unis ou du Canada, qui par ailleurs se plaignent d’une forte mortalité ; le tout, bien sûr, se faisant au nom de la hautes technicités scientifiques apicole et d’une agronomie moderne. Cela pour faire de l’argent quoi qu’il en coûte à nos belles butineuses et plus globalement à la nature et au vivant ? Que dire des sous-espèces indigènes du chili, qui ne sont pas des Apis ? Que dire des plantes endémiques qui étaient butinées et qui dépendent exclusivement de leurs insectes locaux habitués qu’ils sont par les processus d’attractions mis en place par ces végétaux, véritable symbiose développée au fil de millions d’années ? Les capteurs organoleptiques des antennes, la longueur de la langue, l’attrait et la digestibilité des pollens sont autant d’éléments que les abeilles indigènes ont développés au fil du temps et qui ne peuvent pas être modifiés en quelques décennies. Il est temps de révolutionner notre approche de l’apiculture. Nous devons mettre en place des pratiques respectueuses, durables et éthiques. Nous devons nous engager à préserver la diversité des abeilles, à respecter leurs habitats naturels même quand nous les mettons en ruche et à favoriser leur conservation dans les écosystèmes. Seule une apiculture juste et attentionnée pourra garantir un avenir sain et florissant pour les abeilles et pour notre écosystème planétaire tout entier. Cela nécessite un changement profond dans notre façon de penser et d’agir. Il est essentiel de reconnaître que les abeilles ne sont pas de simples instruments de production, mais des êtres vivants dotés de leur propre intelligence, de leur propre harmonie et de leurs propres besoins. Elles méritent notre respect et notre considération. Leur ADN vit sur terre depuis bien plus longtemps que le nôtre… En premier, il est impératif de promouvoir les sous-espèces natives. Chaque région a ses propres abeilles indigènes, parfaitement adaptées à leur environnement spécifique. Ces abeilles sont les gardiennes des équilibres écologiques locaux, assurant la pollinisation des plantes endémiques et contribuant à la biodiversité. Elles peuvent butiner jusqu’à 300 végétaux mellifères ou pollinifères de leurs secteurs alors que les importés ne vont reconnaître qu’une centaine de plantes. Quid des 200 non fécondés ? Nous devons cesser de privilégier les espèces venues d’ailleurs et les pratiques d’élevage intensif qui nuisent à la diversité génétique végétale et affaiblissent les populations locales. Prenons un autre exemple : Il existe 3 sous-espèces (à notre connaissance) d’Apis Ligustica en Italie, qui sont aussi à la mode : celle du nord, celle du centre et celle du sud de la botte pour faire simple. Les éleveurs du sud proposent tôt, chaque printemps, de belles colonies très bien développées, et pour cause, il n’y a pas de nécessité d’hivernage dans le sud de la péninsule. Les apiculteurs locaux mettent en valeurs tous les critères commerciaux les plus alambiqués pour les vendre au plus vite mais qui oublient de dire que leurs belles Ligustica sont de la sous-espèce qui a perdu (ou qui ne l’a jamais eu) génétiquement la capacité de faire la grappe en hiver. La première récolte de